李明达不解他为何不正面回答自己的问题，但也没有追问，而是顺着他的话道：“不知道哪里有漏洞，又该如何完善？”
陈景恪说道：“漏洞太多，首先科举的名额产生就存在极大的问题。”
“谁能参加谁不能参加，没有一个固定的标准，多是经他人推荐获得。”
“如此就给了士族把控渠道的机会，他们自然会优先推举自己的子弟门生。”
“普通人面临和以前差不多的困境，空有一身才华却连一块敲门砖都找不到。”
李明达情不自禁的点头，道：“确实如此，可是该怎么做才能解决这个问题呢？”
陈景恪说道：“考试，只有考试才是最接近公平的制度。”
“可以在每个县设置县试，在州设置州试……县试中选者去参加州试，州试中选者来京都参加大考。”
“这样做还有一个好处，减少学子参考的成本。”
“很多人不知道自己的学问有多深，盲目的跑到京城参考，最后往往是白跑一趟。”
“还有很多人明明有才华，却不自信，或者没有能力来京城参加考试，一身才华白白浪费。”
“设置县试、州试，他们就可以在家门口参加考试。”
“若中，就证明有一定的才华，可以去州郡、长安搏一搏。”
“如果连县试都过不了，那也就没必要瞎折腾乱跑了。”
李明达眼睛越来越亮，听完之后击掌赞道：“医师真是聪明呢，如此一来科举就更加公平了。”
陈景恪摇头道：“不，依然不够公平，考试、评阅制度依然存在巨大漏洞。”
“阅卷看的不是考生的作品，而是名气。谁的名气大谁的举荐人更有权势，谁就能中举。”
李明达有些羞愧，她就尝试着举荐过好些个人，也算是科举制度的破坏者之一。
尤其是古池文会成为固定活动之后，向她投递行卷的士子数不胜数。
不少她认为有才华的人，都拿到了她的举荐信。
只是这件事情她从未声张过，很少有人知道罢了。
当然，她想捧一个人其实可以更简单，古池文会上点名表扬一下。
在每一期的文会集上点评几句，就足以让一个不知名的学子，获得一定的名气。
她这个刚刚建府的公主都尚且能做到如此，更遑论其他权贵了。
初唐时期的科举，其实就是权贵们的游戏罢了。
陈景恪并没有留意到她的异常，继续说道：
“只有排除一切干扰，让科举回归正途，朝廷才能遴选出真正的人才。”
“同样，这也是对士族的巨大打击。”
“权贵子弟可以靠恩荫出仕，而士族子弟只能靠举孝廉和科举出仕。”
“科举制越公平，对士族子弟来说就越麻烦。”
李明达再次颔首，这个道理很浅显，不难理解。
之后陈景恪又简单说了一下，湖名、誊抄批阅等等，防止作弊的手段。
可以说他完全照搬的后世成熟的科举制度，至于李世民准备怎么施行，那就和他无关了。
反正李明达听的是连连点头，看向陈景恪的目光里充满了崇拜之意。
医师果然厉害呢，什么都懂，若是出仕为官必是一代名相。
被心爱的人用这样的目光看着，陈景恪也有些飘飘然。
“咳咳……”干咳几声让自己正经起来，他继续说道：“现在我们来说你刚才的问题。”
“士族垄断了学问，不论我们把科举制度建立的再完善，都是为他们做嫁衣。”
李明达小脑袋犹如小鸡逐米一般点个不停，道：“对呀对呀，该怎么办呢？”
陈景恪好笑不已，忍不住伸手揉了揉她的发髻。
李明达并没有躲开，而是用头抵了抵他的手，朝他露出一个俏皮的笑容。
陈景恪还以宠溺的笑容，道：“很简单，他们靠着垄断学问维持家族地位，那我们就普及学问。”
李明达苦恼的道：“该怎么普及学问呢？”
“虽然有了印刷术可以批量刊印书籍，可百姓多的是连字都不识，书给他们也看不懂呀。”
陈景恪笑说道：“那我们就广建书院，教不识字的百姓识字。”
“不光教他们识字，还要教他们各种高深的学问。”
李明达眉头微蹙，道：“建书院？和国子六学一样吗？”
陈景恪想了想说道：“一样也不一样。”
他就把后世常见的书院模式详细的讲述了一遍。
我们所熟知的学院制度，其实是从五代十国时期才出现的。
那时候大儒为了躲避战乱纷纷到深山隐居，有些大儒无聊就想开山授徒。
想入学的人多了，就想出了考核入学的办法。
后来学生还是太多，一两个人根本就教不过来，就邀请别的大儒一起授课。
于是书院正式诞生了。
也就是说，在唐朝还没有我们说熟知的那种书院。
孔夫子首开私学，不问出身门地把学问教给所有人。
在之后的一千五百年间，教学工作一直是以私学形式展开的，没有专门的书院。
所谓的私学是什么样的呢？
一种是蒙学阶段，世家豪强地方士绅建立的，专门教导自家子弟的地方，这种私学一般不招收外族子弟。
平民寒门子弟想读书识字怎么办？要么单独出钱请先生，要么自家有人识字让他教。
当然还有一种是部分读书人在自家开学堂，招收三五个学童授课。
学生只要交钱就可以过来学习，基本没有什么门槛。
等到这些学童长大了，或者先生能教的都教完了怎么办？
世家豪强子弟无所谓，想深造自有家族名师教导。
也可以拜在别的大儒门下，反正门路很多。
最难的还是平民寒门子弟，他们要么放弃学业，要么抛下一切四处拜访名师。
名师不是那么好拜的。
前面说过，士族靠垄断学问掌握了选官门路，怎么可能轻易的收平民寒门弟子为徒？
除非这个平民子弟是百年千年一遇的天才，否则是没有机会得到进一步进学机会的。
在这种情况下，平民子弟拿什么和士族权贵子弟竞争？
所以有唐一朝的选官，科举制都是士族权贵的玩具罢了，这种情况一直持续到唐末。
直到宋朝科举制才成为选官的主要途径。
科举制在宋朝大兴，有两方面原因，一是黄巢朱温把世家贵族送进了坟墓，宋朝皇权一家独大。
第二个原因就是书院的出现培养了足够的读书人。
前面已经说过，五代十国时期出现了我们熟悉的书院体系。
不问出身门地，只看学问招收学生，由大儒统一授课。
孔夫子开创私学一千五百年后，学问的大门彻底向天下所有人打开。
宋朝建立之后书院制度发扬光大。
接受过教育的人多了，从事教育工作的人也会跟着变多。
乡间到处都是读书人建立的学堂，县一级有国家建立的县学。
优秀的学子可以通过考核进入县学接受系统教育，县学之上还有府学。
如果考不上也没关系，还有名师大儒创办的民间书院可供读书。
当然，也要通过考核才能进入。
应天府书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、石鼓书院、问津书院等知名书院，其地位不亚于现代的大学。
可以说遍布天下的书院和科举制相辅相成，形成了中国独有的人才选拔制度。
也彻底奠定了中国由知识掌握政权的格局。
后世的历史研究把掌握政权的群体分为三类：贵族、财富和知识。
贵族掌握政权时期，在中国是先秦时代，在西方则是整个古代史全部由贵族掌握权力。
新时期贵族制被取消，新的掌权群体诞生。
西方的政权被掌握了财富的人所掌控，但财富是可以传承的，说白了就是另类的贵族掌权。
美帝口口声声说把总统装进了笼子，表明自己法制。
但他们不敢说的是，笼子的钥匙掌握在有钱人手里。
扶桑大棒子等国也差不多，古代的贵族摇身一变成为了新时期的财团，继续掌控着国家的大权。
而中国走上了和全世界所有国家都不一样的道路，知识掌权。
从汉朝开始权力就掌握在了知识阶层手里。
到了宋朝这个格局彻底形成，贵族世家彻底被扫进了垃圾堆。
至于有钱人……单纯的有钱人是被鄙夷的对象，连穿丝绸的资格都没有。
没有知识哪怕富可敌国都没用，敢不老实分分钟就能让你家破人亡。
贵族掌权和知识掌权各有各的优势，各有各的缺点。
但总体来说，知识掌权的发展潜力是远高于贵族掌权的。
这就是为什么中国经历那么多次磨难，依然可以崛起，重新站在世界民族之巅的原因。
当然，学政和科举相结合还有个好处，就是自下而上的渠道始终是畅通的。
就算有人想设置重重障碍，也只是让这个通道变得窄一点，无法真正斩断。
士族阶层的存在自有他的意义和积极性，但每个人都有自己的立场。
陈景恪两辈子都是底层出身，天然站在底层百姓一方。
所以他支持学问普及，支持科举制，他希望晋升渠道永远为普通人留一线机会。
历史上直到宋朝时期，书院和科举制才完善并普及。
那么现在既然有了这个机会，他不介意把这个时间提前三百年。
所以，他毫无保留的把这一切都告诉了李明达。
李明达听完后也没有耽搁，回到行宫马上就去找了李世民。
李世民马上就见了她，显然也在等她回来。
当听完她的转述，他沉默许久。
李明达等了一会儿才问道：“耶耶，医师的这些方法可行吗？”
李世民本不欲和女儿讨论国家大事，但想到后续还需要她从陈景恪嘴里问话，就改变了主意。
“可行，但此法影响甚大需要慎重行事，以免引起不必要的麻烦。”
李明达可不管那么多，听到可行小脸上顿时就露出开心的笑容。
医师果然厉害呢。
李世民岂能看不出女儿的心思，心中很是酸涩。
女儿长大了，不再属于他一个人了。
等李明达离开，他的脸色就凝重了下来。
从书架上取下一个匣子，打开取出厚厚一沓纸，前面三分之一密密麻麻写满了字。
翻到空白页提笔书写起来，写的正是方才李明达转述的那些话。
如果翻看前面的那些纸，就会发现写的全是陈景恪说过的话，以及他自己思考后的感想。
没事儿的时候他就会翻看这些内容，并写下自己的感想。
一条全新的施政方阵正在酝酿之中。
之前因为生病和丹毒，他感觉力不从心，并不准备大动干戈。
这两年经过陈景恪的治疗，他感觉身体恢复良好，各种病症都得到了有效控制。
再加上陈景恪说可以保他十年无忧，那颗不安分的心再次萌动起来。
这么大的事情他自然不可能全听陈景恪的，宫中的御医每天都会对他的身体情况做全面检查。
虽然这些御医无法治好他的病，却能检查出身体状况。
恢复的确实非常好，只要不突然恶化，活个十年八年是没有问题的。
有了这些保障，他才决定大刀阔斧的进行改革。
因为他知道，有些问题现在不解决，就永远都没有办法解决了。
大军在幽州修整三天，待将士们恢复一些体力，再次启程。
每到一地，都会受到当地百姓的热烈欢迎。
有时候当地百姓太过热情，李世民都不得不稍微放慢速度。
当然，对此他是很高兴的。
还是那句话，这种仪式既能振奋军民之心，又能提升他的个人威望。
走走停停，即将进入十二月大军才到达定州。
李治出城五十里迎接，自然少不了上演一处父慈子孝。
本来一切都非常完美，可是等到褚遂良、刘自、马周等人汇报工作的时候，出了幺蛾子。
褚遂良告发刘自有尹霍之心。
李世民当即找来刘自对峙。
刘自自辩，他的原话是：圣人身体多恙，辽东又苦寒，令人忧惧。
并且找来了马周作证。
马周如实回答，证实刘自所言为真。
李世民不动声色，随即找来了眼线询问情况。
然后得知两人在辅左太子之时政见不合，尤其是刘自更是屡次当众驳斥褚遂良，毫不留情面。
如此李世民心中已然明了，却并未做任何处置，就好像此事从未发生过一般。
陈景恪说道：“漏洞太多，首先科举的名额产生就存在极大的问题。”
“谁能参加谁不能参加，没有一个固定的标准，多是经他人推荐获得。”
“如此就给了士族把控渠道的机会，他们自然会优先推举自己的子弟门生。”
“普通人面临和以前差不多的困境，空有一身才华却连一块敲门砖都找不到。”
李明达情不自禁的点头，道：“确实如此，可是该怎么做才能解决这个问题呢？”
陈景恪说道：“考试，只有考试才是最接近公平的制度。”
“可以在每个县设置县试，在州设置州试……县试中选者去参加州试，州试中选者来京都参加大考。”
“这样做还有一个好处，减少学子参考的成本。”
“很多人不知道自己的学问有多深，盲目的跑到京城参考，最后往往是白跑一趟。”
“还有很多人明明有才华，却不自信，或者没有能力来京城参加考试，一身才华白白浪费。”
“设置县试、州试，他们就可以在家门口参加考试。”
“若中，就证明有一定的才华，可以去州郡、长安搏一搏。”
“如果连县试都过不了，那也就没必要瞎折腾乱跑了。”
李明达眼睛越来越亮，听完之后击掌赞道：“医师真是聪明呢，如此一来科举就更加公平了。”
陈景恪摇头道：“不，依然不够公平，考试、评阅制度依然存在巨大漏洞。”
“阅卷看的不是考生的作品，而是名气。谁的名气大谁的举荐人更有权势，谁就能中举。”
李明达有些羞愧，她就尝试着举荐过好些个人，也算是科举制度的破坏者之一。
尤其是古池文会成为固定活动之后，向她投递行卷的士子数不胜数。
不少她认为有才华的人，都拿到了她的举荐信。
只是这件事情她从未声张过，很少有人知道罢了。
当然，她想捧一个人其实可以更简单，古池文会上点名表扬一下。
在每一期的文会集上点评几句，就足以让一个不知名的学子，获得一定的名气。
她这个刚刚建府的公主都尚且能做到如此，更遑论其他权贵了。
初唐时期的科举，其实就是权贵们的游戏罢了。
陈景恪并没有留意到她的异常，继续说道：
“只有排除一切干扰，让科举回归正途，朝廷才能遴选出真正的人才。”
“同样，这也是对士族的巨大打击。”
“权贵子弟可以靠恩荫出仕，而士族子弟只能靠举孝廉和科举出仕。”
“科举制越公平，对士族子弟来说就越麻烦。”
李明达再次颔首，这个道理很浅显，不难理解。
之后陈景恪又简单说了一下，湖名、誊抄批阅等等，防止作弊的手段。
可以说他完全照搬的后世成熟的科举制度，至于李世民准备怎么施行，那就和他无关了。
反正李明达听的是连连点头，看向陈景恪的目光里充满了崇拜之意。
医师果然厉害呢，什么都懂，若是出仕为官必是一代名相。
被心爱的人用这样的目光看着，陈景恪也有些飘飘然。
“咳咳……”干咳几声让自己正经起来，他继续说道：“现在我们来说你刚才的问题。”
“士族垄断了学问，不论我们把科举制度建立的再完善，都是为他们做嫁衣。”
李明达小脑袋犹如小鸡逐米一般点个不停，道：“对呀对呀，该怎么办呢？”
陈景恪好笑不已，忍不住伸手揉了揉她的发髻。
李明达并没有躲开，而是用头抵了抵他的手，朝他露出一个俏皮的笑容。
陈景恪还以宠溺的笑容，道：“很简单，他们靠着垄断学问维持家族地位，那我们就普及学问。”
李明达苦恼的道：“该怎么普及学问呢？”
“虽然有了印刷术可以批量刊印书籍，可百姓多的是连字都不识，书给他们也看不懂呀。”
陈景恪笑说道：“那我们就广建书院，教不识字的百姓识字。”
“不光教他们识字，还要教他们各种高深的学问。”
李明达眉头微蹙，道：“建书院？和国子六学一样吗？”
陈景恪想了想说道：“一样也不一样。”
他就把后世常见的书院模式详细的讲述了一遍。
我们所熟知的学院制度，其实是从五代十国时期才出现的。
那时候大儒为了躲避战乱纷纷到深山隐居，有些大儒无聊就想开山授徒。
想入学的人多了，就想出了考核入学的办法。
后来学生还是太多，一两个人根本就教不过来，就邀请别的大儒一起授课。
于是书院正式诞生了。
也就是说，在唐朝还没有我们说熟知的那种书院。
孔夫子首开私学，不问出身门地把学问教给所有人。
在之后的一千五百年间，教学工作一直是以私学形式展开的，没有专门的书院。
所谓的私学是什么样的呢？
一种是蒙学阶段，世家豪强地方士绅建立的，专门教导自家子弟的地方，这种私学一般不招收外族子弟。
平民寒门子弟想读书识字怎么办？要么单独出钱请先生，要么自家有人识字让他教。
当然还有一种是部分读书人在自家开学堂，招收三五个学童授课。
学生只要交钱就可以过来学习，基本没有什么门槛。
等到这些学童长大了，或者先生能教的都教完了怎么办？
世家豪强子弟无所谓，想深造自有家族名师教导。
也可以拜在别的大儒门下，反正门路很多。
最难的还是平民寒门子弟，他们要么放弃学业，要么抛下一切四处拜访名师。
名师不是那么好拜的。
前面说过，士族靠垄断学问掌握了选官门路，怎么可能轻易的收平民寒门弟子为徒？
除非这个平民子弟是百年千年一遇的天才，否则是没有机会得到进一步进学机会的。
在这种情况下，平民子弟拿什么和士族权贵子弟竞争？
所以有唐一朝的选官，科举制都是士族权贵的玩具罢了，这种情况一直持续到唐末。
直到宋朝科举制才成为选官的主要途径。
科举制在宋朝大兴，有两方面原因，一是黄巢朱温把世家贵族送进了坟墓，宋朝皇权一家独大。
第二个原因就是书院的出现培养了足够的读书人。
前面已经说过，五代十国时期出现了我们熟悉的书院体系。
不问出身门地，只看学问招收学生，由大儒统一授课。
孔夫子开创私学一千五百年后，学问的大门彻底向天下所有人打开。
宋朝建立之后书院制度发扬光大。
接受过教育的人多了，从事教育工作的人也会跟着变多。
乡间到处都是读书人建立的学堂，县一级有国家建立的县学。
优秀的学子可以通过考核进入县学接受系统教育，县学之上还有府学。
如果考不上也没关系，还有名师大儒创办的民间书院可供读书。
当然，也要通过考核才能进入。
应天府书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、石鼓书院、问津书院等知名书院，其地位不亚于现代的大学。
可以说遍布天下的书院和科举制相辅相成，形成了中国独有的人才选拔制度。
也彻底奠定了中国由知识掌握政权的格局。
后世的历史研究把掌握政权的群体分为三类：贵族、财富和知识。
贵族掌握政权时期，在中国是先秦时代，在西方则是整个古代史全部由贵族掌握权力。
新时期贵族制被取消，新的掌权群体诞生。
西方的政权被掌握了财富的人所掌控，但财富是可以传承的，说白了就是另类的贵族掌权。
美帝口口声声说把总统装进了笼子，表明自己法制。
但他们不敢说的是，笼子的钥匙掌握在有钱人手里。
扶桑大棒子等国也差不多，古代的贵族摇身一变成为了新时期的财团，继续掌控着国家的大权。
而中国走上了和全世界所有国家都不一样的道路，知识掌权。
从汉朝开始权力就掌握在了知识阶层手里。
到了宋朝这个格局彻底形成，贵族世家彻底被扫进了垃圾堆。
至于有钱人……单纯的有钱人是被鄙夷的对象，连穿丝绸的资格都没有。
没有知识哪怕富可敌国都没用，敢不老实分分钟就能让你家破人亡。
贵族掌权和知识掌权各有各的优势，各有各的缺点。
但总体来说，知识掌权的发展潜力是远高于贵族掌权的。
这就是为什么中国经历那么多次磨难，依然可以崛起，重新站在世界民族之巅的原因。
当然，学政和科举相结合还有个好处，就是自下而上的渠道始终是畅通的。
就算有人想设置重重障碍，也只是让这个通道变得窄一点，无法真正斩断。
士族阶层的存在自有他的意义和积极性，但每个人都有自己的立场。
陈景恪两辈子都是底层出身，天然站在底层百姓一方。
所以他支持学问普及，支持科举制，他希望晋升渠道永远为普通人留一线机会。
历史上直到宋朝时期，书院和科举制才完善并普及。
那么现在既然有了这个机会，他不介意把这个时间提前三百年。
所以，他毫无保留的把这一切都告诉了李明达。
李明达听完后也没有耽搁，回到行宫马上就去找了李世民。
李世民马上就见了她，显然也在等她回来。
当听完她的转述，他沉默许久。
李明达等了一会儿才问道：“耶耶，医师的这些方法可行吗？”
李世民本不欲和女儿讨论国家大事，但想到后续还需要她从陈景恪嘴里问话，就改变了主意。
“可行，但此法影响甚大需要慎重行事，以免引起不必要的麻烦。”
李明达可不管那么多，听到可行小脸上顿时就露出开心的笑容。
医师果然厉害呢。
李世民岂能看不出女儿的心思，心中很是酸涩。
女儿长大了，不再属于他一个人了。
等李明达离开，他的脸色就凝重了下来。
从书架上取下一个匣子，打开取出厚厚一沓纸，前面三分之一密密麻麻写满了字。
翻到空白页提笔书写起来，写的正是方才李明达转述的那些话。
如果翻看前面的那些纸，就会发现写的全是陈景恪说过的话，以及他自己思考后的感想。
没事儿的时候他就会翻看这些内容，并写下自己的感想。
一条全新的施政方阵正在酝酿之中。
之前因为生病和丹毒，他感觉力不从心，并不准备大动干戈。
这两年经过陈景恪的治疗，他感觉身体恢复良好，各种病症都得到了有效控制。
再加上陈景恪说可以保他十年无忧，那颗不安分的心再次萌动起来。
这么大的事情他自然不可能全听陈景恪的，宫中的御医每天都会对他的身体情况做全面检查。
虽然这些御医无法治好他的病，却能检查出身体状况。
恢复的确实非常好，只要不突然恶化，活个十年八年是没有问题的。
有了这些保障，他才决定大刀阔斧的进行改革。
因为他知道，有些问题现在不解决，就永远都没有办法解决了。
大军在幽州修整三天，待将士们恢复一些体力，再次启程。
每到一地，都会受到当地百姓的热烈欢迎。
有时候当地百姓太过热情，李世民都不得不稍微放慢速度。
当然，对此他是很高兴的。
还是那句话，这种仪式既能振奋军民之心，又能提升他的个人威望。
走走停停，即将进入十二月大军才到达定州。
李治出城五十里迎接，自然少不了上演一处父慈子孝。
本来一切都非常完美，可是等到褚遂良、刘自、马周等人汇报工作的时候，出了幺蛾子。
褚遂良告发刘自有尹霍之心。
李世民当即找来刘自对峙。
刘自自辩，他的原话是：圣人身体多恙，辽东又苦寒，令人忧惧。
并且找来了马周作证。
马周如实回答，证实刘自所言为真。
李世民不动声色，随即找来了眼线询问情况。
然后得知两人在辅左太子之时政见不合，尤其是刘自更是屡次当众驳斥褚遂良，毫不留情面。
如此李世民心中已然明了，却并未做任何处置，就好像此事从未发生过一般。
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