1909年，1月12日。 巴西王国正式对外宣布实行宗教自由政策，废除天主教绝对宗教地位。
与此同时。
巴西大部分天主教，宣布自己完成改革，独立并脱离罗马天主教，以巴西国王佩德罗三世为领袖，称神圣大公正教会，简称巴西圣公会。
巴西圣公会，还宣布封圣五人。
第一位圣人——若泽·弗朗西斯科·安东尼奥·伊纳西奥·诺尔贝托·阿戈什蒂纽
此圣人，为布拉干萨王朝的葡萄牙和阿尔加尔维国王，巴西亲王，“改革者”若泽一世，1750年至1777年在位。
功绩:平息里斯本大地震，改革葡萄牙，整束改革教会，开发巴西，福利民众。
第二位圣人——塞巴斯蒂昂·若泽·德卡瓦略梅洛
此圣人，为若泽一世的首相，“辅政者”，葡萄牙的庞巴尔侯爵。
功绩:协助若泽一世平息赈灾里斯本大地震，推动葡萄牙改革，整束改革教会，开发巴西，福利民众。
第三位圣人——路易·德·贾梅士
此圣人，为《葡国魂》作者，葡萄牙著名诗人。
功绩:葡萄牙文学的振兴者，葡萄牙文化的重要缔造者。
第四位圣人——佩德罗·德·阿尔坎塔拉·若昂·卡洛斯·莱奥波尔多·萨尔瓦多·比比亚诺·弗朗西斯科·沙维尔·德·保拉·莱奥卡迪奥·米格尔·加布里埃尔·拉斐尔·贡萨加
此圣人，为巴西王国第二位国王，“高尚者”佩德罗二世，奴隶解放人，巴西的优秀君王。
功绩:捍卫国家利益，主导解放奴隶，整束改进巴西教会，力主改革巴西，巴西发展的重要推动人。
第五位圣人——安东尼奥·维生特·门台斯·马西埃尔·孔塞莱罗
此圣人，为巴西人民的“劝世者”，卡努杜斯社领导人，忠实的君主支持者。巴西王国覆灭后，压迫人民，预言一位英明的君主就要降临，把一切受苦受难的信徒救出苦海。
功绩:优秀的改革教士，忠实的君主派，农民的友人，巴西民众的劝导人，不屈的反抗者。
这五位，巴西圣公会封的“圣人”，都是著名君主派，改革宗教，限制天主教势力。
唐宁，不仅要将巴西基督教，从天主教势力拖出来，还要对罗马天主教猛踩一脚。
这个时代的罗马天主教，现在差不多，相当于进步势力的公敌，诸多罪恶的靶子。
拥有，天主孝子与进步民主改革盛名的法兰西，于1904年，废除了天主教国教地位，给罗马天主教狠狠来了一刀。
法兰西，虽然一直是天主教国家，从中世纪就开始对天主教开刀，掌控国内宗教，操纵教皇。
大革命之后，法兰西更是有恃无恐，直接掌控国内宗教，脱离罗马天主教控制，还将罗马天主教与教皇批倒批臭。
意大利统一时，罗马天主教势力，衰落一大截。
教皇，他有几个师？
其实早就有根源，法兰西与意大利都是操纵教皇佼佼者。
唐宁对于巴西国内的天主教开刀，其实早就预谋好了，从复国后，这几个月一直在针对布置。
巴西不缺进步的基督教势力，巴西之前的国王一直限制控制天主教，改革宗教。
可惜，以种植园主，军头，教会为首的考迪罗们推翻了巴西王国。
不过，就算王国覆灭后，以卡努杜斯等反抗势力，一直在冲击着。
既然，唐宁夺回了巴西王国的政权，对考迪罗们的清算，就提上日程。
先是整编控制了军队，然后开刀大农场种植园主，最后一步就是针对教会。
考迪罗，一直就是限制拉丁美洲国家发展的阻力，即使到了21世纪，还是存在。
什么是考迪罗？
这个词，原意是首领、头领。考迪罗，就是考迪罗主义、考迪罗制度。
考迪罗，是拉丁美洲特有的军阀、大地主和教会三位一体的本土化独裁制度。
考迪罗经济上依靠大地产大庄园主，在政治上靠军人专政来维持其政治统治。对外投靠外国势力，对内残酷镇压人民反抗。
考迪罗三支柱，最难搞定的是军阀与大地主们，而教会是依附他们的。
唐宁能光复巴西王国。
一开始就渗透了军队，尤其是海军。
军队虽然有混账，但也有不少有志于改变国家的人，在这方面，海军是最明显的进步势力。
巴西建立之后，大地主们就限制军队，拉拢打压军头，确定基盘，军队数量限制3万以下，这对唐宁无疑是有益的。
为了颠覆巴西王国，考迪罗们以前对民众宣扬的，光荣口号和理想目标，上台之后，翻脸不认人。
不仅不认账，还将在巴西王国失去的权利，夺了回来，变本加厉的压迫巴西人民。
巴西王国覆灭前，解放了奴隶，大地主们，当然不敢明目张胆的重新恢复，但有的是手段，重新铸造。
契约农奴制，这么一个玩意儿，都被用起来了。
大地主考迪罗们，有的是手段压迫民众，在国家机器面前。
工厂被关闭，城市居民失去大量工作，而农民们更惨，农民根本没有反抗力，很快就失去了在王国时期得到土地，破产潮出现，造成难民无数。
反应过来的巴西民众，当然也知道反抗，但是佩德罗二世，早就因为治理巴西，弄得精力憔悴。
再加上，考迪罗们推翻巴西王国的时候，民众不支持他，甚至倒戈一击，直接让他对这个国家失去希望，彻底放弃巴西，去往欧洲生活。
没有一个统一的领头人，所有的反抗很快被镇压，盛起的君主支持者，被打碎击溃。
考迪罗，其实早就不得民心，所以唐宁复国的时候，才那么顺利，而复国后，打击农场大地主们，也得到了热烈的欢迎。
考迪罗在这个过程，是有反抗的，可在唐宁面前，这些没有大规模精英军队的地主们，镇压起来，不要太简单。
作为考迪罗三支柱的教会，也占有了大量土地，不过他们很会做墙头草，早就选择了导向国王。
唐宁复国后，只成立了一个空架子宗教局，然后就没管，因为那时候，清算大地主才是关健。
在唐宁的努力下，农业改革成功推进，很快，他就把目标对象了宗教，对向了罗马天主教。
巴西的天主教会，是个藏污纳垢之地，好人是少数。
唐宁，直接曝光的这些教会行径，把自己的宗教势力推上去，将大部分天主教变成了圣公会。
英国亨利八世，袍制天主教，改革成新教派，现成的模板。
唐宁直接借鉴过来，利用自己控制的宗教进步势力，直接控制了巴西教会，并对他们改革吸收，建立巴西圣公会。
与此同时。
巴西大部分天主教，宣布自己完成改革，独立并脱离罗马天主教，以巴西国王佩德罗三世为领袖，称神圣大公正教会，简称巴西圣公会。
巴西圣公会，还宣布封圣五人。
第一位圣人——若泽·弗朗西斯科·安东尼奥·伊纳西奥·诺尔贝托·阿戈什蒂纽
此圣人，为布拉干萨王朝的葡萄牙和阿尔加尔维国王，巴西亲王，“改革者”若泽一世，1750年至1777年在位。
功绩:平息里斯本大地震，改革葡萄牙，整束改革教会，开发巴西，福利民众。
第二位圣人——塞巴斯蒂昂·若泽·德卡瓦略梅洛
此圣人，为若泽一世的首相，“辅政者”，葡萄牙的庞巴尔侯爵。
功绩:协助若泽一世平息赈灾里斯本大地震，推动葡萄牙改革，整束改革教会，开发巴西，福利民众。
第三位圣人——路易·德·贾梅士
此圣人，为《葡国魂》作者，葡萄牙著名诗人。
功绩:葡萄牙文学的振兴者，葡萄牙文化的重要缔造者。
第四位圣人——佩德罗·德·阿尔坎塔拉·若昂·卡洛斯·莱奥波尔多·萨尔瓦多·比比亚诺·弗朗西斯科·沙维尔·德·保拉·莱奥卡迪奥·米格尔·加布里埃尔·拉斐尔·贡萨加
此圣人，为巴西王国第二位国王，“高尚者”佩德罗二世，奴隶解放人，巴西的优秀君王。
功绩:捍卫国家利益，主导解放奴隶，整束改进巴西教会，力主改革巴西，巴西发展的重要推动人。
第五位圣人——安东尼奥·维生特·门台斯·马西埃尔·孔塞莱罗
此圣人，为巴西人民的“劝世者”，卡努杜斯社领导人，忠实的君主支持者。巴西王国覆灭后，压迫人民，预言一位英明的君主就要降临，把一切受苦受难的信徒救出苦海。
功绩:优秀的改革教士，忠实的君主派，农民的友人，巴西民众的劝导人，不屈的反抗者。
这五位，巴西圣公会封的“圣人”，都是著名君主派，改革宗教，限制天主教势力。
唐宁，不仅要将巴西基督教，从天主教势力拖出来，还要对罗马天主教猛踩一脚。
这个时代的罗马天主教，现在差不多，相当于进步势力的公敌，诸多罪恶的靶子。
拥有，天主孝子与进步民主改革盛名的法兰西，于1904年，废除了天主教国教地位，给罗马天主教狠狠来了一刀。
法兰西，虽然一直是天主教国家，从中世纪就开始对天主教开刀，掌控国内宗教，操纵教皇。
大革命之后，法兰西更是有恃无恐，直接掌控国内宗教，脱离罗马天主教控制，还将罗马天主教与教皇批倒批臭。
意大利统一时，罗马天主教势力，衰落一大截。
教皇，他有几个师？
其实早就有根源，法兰西与意大利都是操纵教皇佼佼者。
唐宁对于巴西国内的天主教开刀，其实早就预谋好了，从复国后，这几个月一直在针对布置。
巴西不缺进步的基督教势力，巴西之前的国王一直限制控制天主教，改革宗教。
可惜，以种植园主，军头，教会为首的考迪罗们推翻了巴西王国。
不过，就算王国覆灭后，以卡努杜斯等反抗势力，一直在冲击着。
既然，唐宁夺回了巴西王国的政权，对考迪罗们的清算，就提上日程。
先是整编控制了军队，然后开刀大农场种植园主，最后一步就是针对教会。
考迪罗，一直就是限制拉丁美洲国家发展的阻力，即使到了21世纪，还是存在。
什么是考迪罗？
这个词，原意是首领、头领。考迪罗，就是考迪罗主义、考迪罗制度。
考迪罗，是拉丁美洲特有的军阀、大地主和教会三位一体的本土化独裁制度。
考迪罗经济上依靠大地产大庄园主，在政治上靠军人专政来维持其政治统治。对外投靠外国势力，对内残酷镇压人民反抗。
考迪罗三支柱，最难搞定的是军阀与大地主们，而教会是依附他们的。
唐宁能光复巴西王国。
一开始就渗透了军队，尤其是海军。
军队虽然有混账，但也有不少有志于改变国家的人，在这方面，海军是最明显的进步势力。
巴西建立之后，大地主们就限制军队，拉拢打压军头，确定基盘，军队数量限制3万以下，这对唐宁无疑是有益的。
为了颠覆巴西王国，考迪罗们以前对民众宣扬的，光荣口号和理想目标，上台之后，翻脸不认人。
不仅不认账，还将在巴西王国失去的权利，夺了回来，变本加厉的压迫巴西人民。
巴西王国覆灭前，解放了奴隶，大地主们，当然不敢明目张胆的重新恢复，但有的是手段，重新铸造。
契约农奴制，这么一个玩意儿，都被用起来了。
大地主考迪罗们，有的是手段压迫民众，在国家机器面前。
工厂被关闭，城市居民失去大量工作，而农民们更惨，农民根本没有反抗力，很快就失去了在王国时期得到土地，破产潮出现，造成难民无数。
反应过来的巴西民众，当然也知道反抗，但是佩德罗二世，早就因为治理巴西，弄得精力憔悴。
再加上，考迪罗们推翻巴西王国的时候，民众不支持他，甚至倒戈一击，直接让他对这个国家失去希望，彻底放弃巴西，去往欧洲生活。
没有一个统一的领头人，所有的反抗很快被镇压，盛起的君主支持者，被打碎击溃。
考迪罗，其实早就不得民心，所以唐宁复国的时候，才那么顺利，而复国后，打击农场大地主们，也得到了热烈的欢迎。
考迪罗在这个过程，是有反抗的，可在唐宁面前，这些没有大规模精英军队的地主们，镇压起来，不要太简单。
作为考迪罗三支柱的教会，也占有了大量土地，不过他们很会做墙头草，早就选择了导向国王。
唐宁复国后，只成立了一个空架子宗教局，然后就没管，因为那时候，清算大地主才是关健。
在唐宁的努力下，农业改革成功推进，很快，他就把目标对象了宗教，对向了罗马天主教。
巴西的天主教会，是个藏污纳垢之地，好人是少数。
唐宁，直接曝光的这些教会行径，把自己的宗教势力推上去，将大部分天主教变成了圣公会。
英国亨利八世，袍制天主教，改革成新教派，现成的模板。
唐宁直接借鉴过来，利用自己控制的宗教进步势力，直接控制了巴西教会，并对他们改革吸收，建立巴西圣公会。
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