宋徽宗崇宁四年二月十四，午时初初刻，现代时上午十一点十分。在讨论幽通衢地利阁的时候，岳飞花的时间比较长，因为这里有不少东西属于当务之急。
人有时就是这样，一个事情哪怕再紧急，每人提起的时候,也没有人当回事儿。
可是一旦摆在明面上，就觉得是火烧眉毛，非要马上解决不可。
比如李春对待高产粮品种就是这样，以前多少年都是这样司空见惯。
可是岳飞提到高产粮带来的翻倍甚至更多前景，他就急了，觉得得不到就是他的损失了。
尽管岳飞还是个孩子，在理解人心这块，确实已经超过了很多老狐狸。
他就是通过这样的讨论,让在场的几个可以影响全县的官员知道他们的前景，从而促使他们努力争取。
到目前为止，别管是县尊李春，还是县丞蔡磊，都非常积极而且正面。
甚至开始甚为冷漠的县尉杨泰，都相当热衷，尤其是军事项目，比如飞天、航海等。
县教谕程颐就更不用说了，他现在对待宗元学坊如同老母鸡保护小鸡仔，谁敢说个不字他敢跟谁拼命。
给出一个眼目可见触手可摸的特别还有利益紧密相关的目标，没有人可以拒绝。
尤其当那個目标是他们毕生追求的目标的时候，他们会趋之若鹜，拦都拦不住。
至于岳飞一边的几个与会者，形式上是已经和岳飞有同样的态度，只不过是推出岳飞代表他们发言。
可是实际上，他们有一个算一个，也是第一次听岳飞讲到这些东西。
如果李春等人有问题的话，他们也有同样的问题,并且更多，因为他们才是具体经办落实的人。
谁都知道，说说容易，做起来难了一百倍。
难度大，在一定意义上，就等于问题多。
接着，岳飞拿出极为短暂的一瞬间，回顾了一下自己都说了什么还有什么东西要说，要说的那些是比说的内容，以便做到心中有数，不要把宝贵时间放在无关紧要的事情上。
然后，他就决定说说幽通衢人和阁的事情了，这是幽通衢三阁中的最后一阁。
前两个分别是天时阁、地利阁。
“大家注意，现在开始说一下人和阁。
“人和，是要成功必备的三大要求天时地利人和的最后一个，也是离成功最近的一个。
“从而也是成功最重要的一个？这是为什么呢？
“这是因为天时地利当然非常重要，他们就自然等于天理，绝对不能违反，你如果违反，哪怕是强大如同西楚霸王项羽，也立马让你自刎乌江。
“但是,天时地利又不是你能改变的，你只有一个正确态度，就是认识它顺从它，它自然就会为你服务，帮助你灭了你的敌人。
“为什么从成功的距离来说，人和最重要，因为许多事情都是事在人为，也就是你光有天时地利还不够，“因为天时地利不会歧视任何人，对每一个人都一视同仁，你能发挥主观能动性功能的，只有人和一项。
“那么，什么是人和呢？简单地说，就是所有人都同心合一，一起干事遵行天道。
“这里面的要素一个不能少，比如说你以为众人众志成城就完美了，可是你是违反天理，那么你认为的众志成城不过就是坏人的沆瀣一气，只能导致伱们灭亡的速度加快。
“所以人和这个因素起作用的前提，是遵行天道、符合天道，离开这个前提，将人和没有意义。
“这就和前面我们的强调的明白事理联系在一起，明白天理，知道自己所作所为全都符合天理。
“那么，在符合天道的前提下，什么是人和呢？
“就是同心合一，就是表面的意思，没有一个人不同心，完全拧成一股绳。短一个人，也不叫同心合一。
“不过，这个是标准，也就是说它只在观念上存在，现实上很少看到，哪怕是桃园三结义的刘关张，也做不到，否则，他们就不会犯傻自己找死了，三个人哪一个的死亡不是自取灭亡？
“现实中很少看到，并不是这个标准不行，而是人不行，不知道天理是什么行动上天然违背天理，他如何能做到人和呢？所作所为长年累月都是人不和。这也是为什么北宋的问题那么多的原因。
“尤其是昏君奸臣当道的时候，他们的所有作为都是一个效果：造成人不和。
“从细节上划分，人和可以分成几大块，首先就是人本身的人和。
“比如，本来一个好人应该人体协调，你想干什么全身所有器官都听从指挥协同动作。
“可是事实上，依然是没有完美的协调，却有种种的不协调。
“比如，一只手不能动，得了小儿麻痹症，这只手就难以协调了。
“还有，同样的那只手，不是得病造成不能动弹，而是战争中被敌人砍掉了，这也同样失去了手的功能。“对这些疾病或者伤残的治疗，需要专门人才还有专门器械还有专门的医药，所以在人和阁里就需要打造一座医药楼，专门对付各种人不和症状。
“在这个医药楼里面，这些针对人体器官的医药，都属于物质肢体部分，对付的都是看得见的毛病。
“还有一部分医药，对付的不是物质形体，而是灵魂精神意识一类的东西，就是看不见的病状。
“这种精神状态或者思想意识方面的不正常，也是病，可以统称为精神病，也必须加以医治，否则会造成社会动荡，生活紊乱，当事人受到极大伤害。
“所以在医药楼里，要分成两个亭，一个负责常规病，一个负责精神病。
“两个亭下面，分布设置不同工功能的台，比如药物治疗、手术治疗、自然治疗什么的。
“在药物治疗下面，可以为成千上万种药物分别设立研究室。
“由此可见，因为你们要面对的东西特别多，正如我之前提醒你们注意的——幽暗中的东西比明处的东西多得多，目前不可能告罗万象，但是你们心中要有数，给那些未明的东西预先留下位置。
“而你们的目标要明确，就是最重要的东西先解决，不要企图面面俱到。
“到此为止，人和阁的事情我们讨论了医药楼的一些例证，当然医药楼的目的是解决因为疾病造成的各种人不和，这些只是人不和的一个最基本也是最简单的一部分。
“你们当知道万物中人心最诡诈，人不和的问题还多得很，我们还有更多的讨论，不过，我们可以先初步分析一下人和阁的目的是什么，以及要实现目的，必须首先要解决什么问题。
“我先说说我的思考结果，然后大家指正和补充，大家集思广益，以求完备。
“还是拿那个被人砍掉手的人为例，他手被砍掉，前因和后果是什么？
“我们只分析最常见的情景，那看手的人是被砍手的仇人，为了报仇看到仇人的的一只手。
“可见，这个前因就是报仇。
“这个前因的存在，说明了人和已经不存在，以人不和取而代之。
“这二人之间的仇恨不仅仅是二人的恩仇，而且是整个人类社会的人不和。
“然后就出现了砍手事件，砍掉一只手是报仇的话，意味着报仇的人也是在此之前被砍掉了一只手。
“以牙还牙、以眼还眼、以手还手，一还一报，公义原则。
“等砍完手，这二人都变成了单臂人士，没有一个再能被称为完全。
“从整个世界来说，倘若只有这两个人，那就是损失了一半劳动能力。
“从原则上的标准同心合一来看，这个二人世界就永远不可能达到标准的要求。
“同时，还有更广泛更深远的影响。
“面对敌人，一只手远非两只手可比，战斗力可能下降非只一半。
“因为没有他的防护，这个家庭甚至整个家族都被敌人团灭。
“这就是掉了一只手灭绝了一个家族的惨剧。
“即使苟延残喘，因为失去一只手导致生产能力大幅度下降，使得一个社会团体发展缓慢，落后于其它种族，最后被文明发展的历史进程所抛弃，还是逐渐衰退消亡了。
“由此可知，人和所造成的就是一个正常的社会环境，人人可以安居乐业，大家都每天喜乐安宁。
“而人不和，就会带来各种各样的问题，这则亡国灭种，轻则灾难重重，人民遭受无边的痛苦。
“所以，解决人不和是历代贤君良臣不懈努力要实现的目标，而昏君j奸臣则反其道而行之，他们作的都是破坏人和，导致人不和。
“比如贪官污吏和土豪恶霸勾结在一起，欺压良善，造成民不聊生，就是明目张胆造成人不和。”
李春在岳飞说的时候就不住地点头颔首表示赞同，等岳飞想喘一口气接着说的时候，他一竿子插了进来。
“小飞看得准确、说得深刻，本县尊深有同感！我虽然大小是个官儿，可是特别痛恨那些贪官污吏，在我的手下被我抓到的官吏，若有欺压百姓恶行，我决不轻饶！
“可是，我也清楚，真正的大鱼都在朝廷，那些人我无能为力，所以抓下面的小鱼小虾于事无补。
“小飞，你对这个有没有好办法解决？”
岳飞悚然一惊！
这李叔叔意欲何为？
难道要我说必须换一个皇上才能解决问题？
我虽然就是那个意思，可是那个意思不能到处乱说，否则会有麻烦。
我还是个孩子，讨厌麻烦！
还是简单一下好。
“李叔叔老问题！不过……我还真有办法！这个办法就是……”
看到大家都将注意力集中过来，岳飞心中暗笑，看来在座的人没有一个傻子。
难道我岳飞像傻子？
虽然我还只是一个孩子，但是孩子不是傻子。
“这个办法就是……这个问题不急，等以后再说，现在我们说人和的症结和产生这些问题的原因，明白这些知道如何防止自己不造成人不和。
“同时，我们这些学生出来以后，就要把自己的明白变成所有人的明白。
“只有大家都明白了人和的重要，每个人都不做人不和的事情，凡是所作的事情都必然是促进人和而不是破坏人和，逐渐增加人和的成分。
“是我们这个宗元学坊幽通衢人和阁教学的目标，是宗元学坊的学生所要完成的任务。
“也就是说，我们追求人和，不是用一种简单直接方式将‘人和’一步到位，而是从自己做起，逐步扩大在整个社会中人和的比例，最后量变转化成质变，整个北宋的版图之内都达到‘人和’的状态。
“也就是说，追求人和，不是用人不和的方式，而是用人和的方式，和风细雨达至人和，这个大家都明白了吧？”
“明白了，可是我还有几个问题……”
李春犹豫地说。
“报告！有一个老头儿，说有要紧的事情要找岳飞小主公，小飞你赶紧躲躲，我怕他对你不利，感觉他就和那个杂毛老道一个路子……”
“你这小子乱说，什么老头儿老头儿的没有礼貌，你哪只眼睛看我是老头儿？
“哦，我确实是老头儿，可是我再老头儿，你也不能叫我老头儿，不知道钻老爱幼吗？
“老吾老以及人之老，一看就是无知之辈，一边去，被当路，我要见那个办学的小娃娃。”
岳飞遇事不慌小大人一样问道：“老爷爷好！您老人家是谁也，我就是要办学的那个小娃娃，名叫岳飞，看在您年纪大我年纪小的份上，您就叫我小飞好了，我那些叔叔爷爷辈的熟人都这样叫，虽然我和您不熟，您年纪大不容易，就一回算两回好了，您找我什么事情？说说看？要比，你坐这里来，坐着说，歇会儿。”
老头儿顿时由怒目金刚化为眉开眼笑：“这孩子真是讨人喜欢，不想你这个愣小子，就谁说楞话，老头儿老头儿，什么呀，不会叫老爷爷吗？一看就是没有爷爷教导的人。”
一边说一边理所当然走到岳飞左前，一把薅起岳飞，自己坐了上去，然后把岳飞放在腿上。
然后对岳飞全身就是一通乱摸。
李春脸色一变喝道：“老爷子！你到底是谁？”
杨泰也大喝：“住手！否则，别怪我不客气！”
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人有时就是这样，一个事情哪怕再紧急，每人提起的时候,也没有人当回事儿。
可是一旦摆在明面上，就觉得是火烧眉毛，非要马上解决不可。
比如李春对待高产粮品种就是这样，以前多少年都是这样司空见惯。
可是岳飞提到高产粮带来的翻倍甚至更多前景，他就急了，觉得得不到就是他的损失了。
尽管岳飞还是个孩子，在理解人心这块，确实已经超过了很多老狐狸。
他就是通过这样的讨论,让在场的几个可以影响全县的官员知道他们的前景，从而促使他们努力争取。
到目前为止，别管是县尊李春，还是县丞蔡磊，都非常积极而且正面。
甚至开始甚为冷漠的县尉杨泰，都相当热衷，尤其是军事项目，比如飞天、航海等。
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给出一个眼目可见触手可摸的特别还有利益紧密相关的目标，没有人可以拒绝。
尤其当那個目标是他们毕生追求的目标的时候，他们会趋之若鹜，拦都拦不住。
至于岳飞一边的几个与会者，形式上是已经和岳飞有同样的态度，只不过是推出岳飞代表他们发言。
可是实际上，他们有一个算一个，也是第一次听岳飞讲到这些东西。
如果李春等人有问题的话，他们也有同样的问题,并且更多，因为他们才是具体经办落实的人。
谁都知道，说说容易，做起来难了一百倍。
难度大，在一定意义上，就等于问题多。
接着，岳飞拿出极为短暂的一瞬间，回顾了一下自己都说了什么还有什么东西要说，要说的那些是比说的内容，以便做到心中有数，不要把宝贵时间放在无关紧要的事情上。
然后，他就决定说说幽通衢人和阁的事情了，这是幽通衢三阁中的最后一阁。
前两个分别是天时阁、地利阁。
“大家注意，现在开始说一下人和阁。
“人和，是要成功必备的三大要求天时地利人和的最后一个，也是离成功最近的一个。
“从而也是成功最重要的一个？这是为什么呢？
“这是因为天时地利当然非常重要，他们就自然等于天理，绝对不能违反，你如果违反，哪怕是强大如同西楚霸王项羽，也立马让你自刎乌江。
“但是,天时地利又不是你能改变的，你只有一个正确态度，就是认识它顺从它，它自然就会为你服务，帮助你灭了你的敌人。
“为什么从成功的距离来说，人和最重要，因为许多事情都是事在人为，也就是你光有天时地利还不够，“因为天时地利不会歧视任何人，对每一个人都一视同仁，你能发挥主观能动性功能的，只有人和一项。
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“所以人和这个因素起作用的前提，是遵行天道、符合天道，离开这个前提，将人和没有意义。
“这就和前面我们的强调的明白事理联系在一起，明白天理，知道自己所作所为全都符合天理。
“那么，在符合天道的前提下，什么是人和呢？
“就是同心合一，就是表面的意思，没有一个人不同心，完全拧成一股绳。短一个人，也不叫同心合一。
“不过，这个是标准，也就是说它只在观念上存在，现实上很少看到，哪怕是桃园三结义的刘关张，也做不到，否则，他们就不会犯傻自己找死了，三个人哪一个的死亡不是自取灭亡？
“现实中很少看到，并不是这个标准不行，而是人不行，不知道天理是什么行动上天然违背天理，他如何能做到人和呢？所作所为长年累月都是人不和。这也是为什么北宋的问题那么多的原因。
“尤其是昏君奸臣当道的时候，他们的所有作为都是一个效果：造成人不和。
“从细节上划分，人和可以分成几大块，首先就是人本身的人和。
“比如，本来一个好人应该人体协调，你想干什么全身所有器官都听从指挥协同动作。
“可是事实上，依然是没有完美的协调，却有种种的不协调。
“比如，一只手不能动，得了小儿麻痹症，这只手就难以协调了。
“还有，同样的那只手，不是得病造成不能动弹，而是战争中被敌人砍掉了，这也同样失去了手的功能。“对这些疾病或者伤残的治疗，需要专门人才还有专门器械还有专门的医药，所以在人和阁里就需要打造一座医药楼，专门对付各种人不和症状。
“在这个医药楼里面，这些针对人体器官的医药，都属于物质肢体部分，对付的都是看得见的毛病。
“还有一部分医药，对付的不是物质形体，而是灵魂精神意识一类的东西，就是看不见的病状。
“这种精神状态或者思想意识方面的不正常，也是病，可以统称为精神病，也必须加以医治，否则会造成社会动荡，生活紊乱，当事人受到极大伤害。
“所以在医药楼里，要分成两个亭，一个负责常规病，一个负责精神病。
“两个亭下面，分布设置不同工功能的台，比如药物治疗、手术治疗、自然治疗什么的。
“在药物治疗下面，可以为成千上万种药物分别设立研究室。
“由此可见，因为你们要面对的东西特别多，正如我之前提醒你们注意的——幽暗中的东西比明处的东西多得多，目前不可能告罗万象，但是你们心中要有数，给那些未明的东西预先留下位置。
“而你们的目标要明确，就是最重要的东西先解决，不要企图面面俱到。
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“你们当知道万物中人心最诡诈，人不和的问题还多得很，我们还有更多的讨论，不过，我们可以先初步分析一下人和阁的目的是什么，以及要实现目的，必须首先要解决什么问题。
“我先说说我的思考结果，然后大家指正和补充，大家集思广益，以求完备。
“还是拿那个被人砍掉手的人为例，他手被砍掉，前因和后果是什么？
“我们只分析最常见的情景，那看手的人是被砍手的仇人，为了报仇看到仇人的的一只手。
“可见，这个前因就是报仇。
“这个前因的存在，说明了人和已经不存在，以人不和取而代之。
“这二人之间的仇恨不仅仅是二人的恩仇，而且是整个人类社会的人不和。
“然后就出现了砍手事件，砍掉一只手是报仇的话，意味着报仇的人也是在此之前被砍掉了一只手。
“以牙还牙、以眼还眼、以手还手，一还一报，公义原则。
“等砍完手，这二人都变成了单臂人士，没有一个再能被称为完全。
“从整个世界来说，倘若只有这两个人，那就是损失了一半劳动能力。
“从原则上的标准同心合一来看，这个二人世界就永远不可能达到标准的要求。
“同时，还有更广泛更深远的影响。
“面对敌人，一只手远非两只手可比，战斗力可能下降非只一半。
“因为没有他的防护，这个家庭甚至整个家族都被敌人团灭。
“这就是掉了一只手灭绝了一个家族的惨剧。
“即使苟延残喘，因为失去一只手导致生产能力大幅度下降，使得一个社会团体发展缓慢，落后于其它种族，最后被文明发展的历史进程所抛弃，还是逐渐衰退消亡了。
“由此可知，人和所造成的就是一个正常的社会环境，人人可以安居乐业，大家都每天喜乐安宁。
“而人不和，就会带来各种各样的问题，这则亡国灭种，轻则灾难重重，人民遭受无边的痛苦。
“所以，解决人不和是历代贤君良臣不懈努力要实现的目标，而昏君j奸臣则反其道而行之，他们作的都是破坏人和，导致人不和。
“比如贪官污吏和土豪恶霸勾结在一起，欺压良善，造成民不聊生，就是明目张胆造成人不和。”
李春在岳飞说的时候就不住地点头颔首表示赞同，等岳飞想喘一口气接着说的时候，他一竿子插了进来。
“小飞看得准确、说得深刻，本县尊深有同感！我虽然大小是个官儿，可是特别痛恨那些贪官污吏，在我的手下被我抓到的官吏，若有欺压百姓恶行，我决不轻饶！
“可是，我也清楚，真正的大鱼都在朝廷，那些人我无能为力，所以抓下面的小鱼小虾于事无补。
“小飞，你对这个有没有好办法解决？”
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这李叔叔意欲何为？
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“这个办法就是……这个问题不急，等以后再说，现在我们说人和的症结和产生这些问题的原因，明白这些知道如何防止自己不造成人不和。
“同时，我们这些学生出来以后，就要把自己的明白变成所有人的明白。
“只有大家都明白了人和的重要，每个人都不做人不和的事情，凡是所作的事情都必然是促进人和而不是破坏人和，逐渐增加人和的成分。
“是我们这个宗元学坊幽通衢人和阁教学的目标，是宗元学坊的学生所要完成的任务。
“也就是说，我们追求人和，不是用一种简单直接方式将‘人和’一步到位，而是从自己做起，逐步扩大在整个社会中人和的比例，最后量变转化成质变，整个北宋的版图之内都达到‘人和’的状态。
“也就是说，追求人和，不是用人不和的方式，而是用人和的方式，和风细雨达至人和，这个大家都明白了吧？”
“明白了，可是我还有几个问题……”
李春犹豫地说。
“报告！有一个老头儿，说有要紧的事情要找岳飞小主公，小飞你赶紧躲躲，我怕他对你不利，感觉他就和那个杂毛老道一个路子……”
“你这小子乱说，什么老头儿老头儿的没有礼貌，你哪只眼睛看我是老头儿？
“哦，我确实是老头儿，可是我再老头儿，你也不能叫我老头儿，不知道钻老爱幼吗？
“老吾老以及人之老，一看就是无知之辈，一边去，被当路，我要见那个办学的小娃娃。”
岳飞遇事不慌小大人一样问道：“老爷爷好！您老人家是谁也，我就是要办学的那个小娃娃，名叫岳飞，看在您年纪大我年纪小的份上，您就叫我小飞好了，我那些叔叔爷爷辈的熟人都这样叫，虽然我和您不熟，您年纪大不容易，就一回算两回好了，您找我什么事情？说说看？要比，你坐这里来，坐着说，歇会儿。”
老头儿顿时由怒目金刚化为眉开眼笑：“这孩子真是讨人喜欢，不想你这个愣小子，就谁说楞话，老头儿老头儿，什么呀，不会叫老爷爷吗？一看就是没有爷爷教导的人。”
一边说一边理所当然走到岳飞左前，一把薅起岳飞，自己坐了上去，然后把岳飞放在腿上。
然后对岳飞全身就是一通乱摸。
李春脸色一变喝道：“老爷子！你到底是谁？”
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