3，丙寅日死者殃煞起一丈四尺高，男化红气落西北戌地而去，女化青气落西南未地而去，内外无妨;的呼辛亥人相合大吉. 4，丁卯日死者殃煞起一丈二尺高，男化红气落西北戌地而去，女化青气落西南未地而去，内外无妨;的呼壬戌人相合大吉。
5，戊辰日死者殃煞起一丈高，男女俱化黄气落东南辰地而去，内外无妨;的呼癸酉人相合大吉。
6，己巳日死者殃煞起一丈三尺高，男化黄气落西南未地而去，女化红气落西北戌地
而去;不出六十日内妨二口，外妨戌地人家三口。镇用盒内盛甘草桑木皮，岁德方取土做泥人五个埋西南未地。的呼甲申人相合大吉。
7，庚午日死者殃煞起一丈七尺高，男化白气落东北丑地而去，女化红气落西北戌地而去，口眼不合；七十日内，内妨二口，镇用杨木人一个，随丧埋葬大吉。的呼乙未人相合大吉。
8，辛未日死者殃煞起一丈五尺高，男化白气落东北丑地而去，女化黄气落东南辰地而去；内妨三口，外妨东南一口，镇用红布一尺，埋停灵处。
9，壬申日死者殃煞起一丈三尺高，男化黑气落东南辰地而去，女化白气落东北丑地而去；内外无妨，的呼戊辰人相合大吉。
10，癸酉日死者殃煞起一丈一尺高，男化黑气落东南辰地而去，女化白气落东北丑地而去，内外无妨，的呼戊辰相合人大吉。
11，甲戌日死者殃煞起一丈四尺高，男化青气落西南未地而去，女化黄气落东南辰地而去，内妨二口，镇用黄松木人二个，长五寸，去棺。
12，乙亥日死者殃煞起一丈二尺高，男化青气落西南未地而去，女化黑气落东南辰地。
听侍者说完嬴政与李斯皆是一脸茫然，这些话的表面意思他们二人是听得懂的，
可这话背后代表了什么含义，二人无从揣测，两人明知这些像谜语一般的口诀大有深意，却无法找到其中窍门，两人之间的赌局也因此耽搁。
送走李斯之后嬴政立刻来到柏氏一族帝师之处，让这十二句口诀，转述给帝师，希望见多识广的帝师能为其解惑，柏氏帝师大为震惊，一脸古怪的询问嬴政从何得知这十二句发诀，没有外人在场，嬴政不用摆什么帝王架子，一脸得意的告诉柏氏帝师，这是他命人从大巫那里听来的，还将他与李斯打赌一事告诉柏氏帝师。
结果柏氏帝师哭笑不得。
原来这十二句口诀是大巫的不传之秘，之前跟大家提到过，人死之后口中都会吐出一口浊气，这口气吐出来随风而散的叫做殃气，并不是每一口浊气都会化作殃气，还有一些特例，死者因死前遭遇痛苦，心怀怨念，心怀不甘，抑或死亡的时辰不对，都会令吐出的这口殃气凝聚不散，这样的殃气被称作殃煞。
殃煞是无法被肉眼所察觉的，它对人甚至都没有太大影响，唯一影响到的是死者会不会变成厉鬼。
很久很久以前，巫族的先辈在追寻鬼神之力的过程中发现了殃煞之气，随后又找到殃煞之气与灵魂扭曲之间的联系，根据这个玄之又玄的联系，巫族总结出了一套寻找殃煞的规律，他们在研究过程中发现，同一时辰死亡的人，殃煞之气落地之处的方位几乎都是固定的，殃煞之气的作用也不尽相同，但不是所有的殃煞之气都会化作厉鬼，有些只是含恨而死，并未化作厉鬼。
于是再配合死者生前的生辰八字，巫族先辈便总结出来一个甄别人死后是否会变作厉鬼的办法，若对方的殃煞有变鬼的潜质，便可以提前行动化解对方的殃煞，让对方无法变成厉鬼，这个过程叫作镇煞。
经过巫族一代又一代的努力完善，最终形成了十二句固定的寻煞镇煞口诀。
可以说这是巫族的看家本领，他们装神弄鬼全凭这套口诀，提前预知死者是否会化作鬼物，后续可操作的事情就多了，可以用来招魂，也可以表演抓鬼的神秘法术，总之谁掌握了这套口诀，就等于谁掌握了巫族沟通鬼魂的本事，自夏商起沟通鬼神就一直被巫族所垄断，嬴政的做法无疑是在挖巫族根基，也就嬴政不知道这套口诀的如何运用，若放在一个懂行人手里，仅凭这套口诀就能抢占巫族鬼神市场一半的生意。
直到此刻嬴政才明白自己无意间得到的东西有多么了不起，他可以看不上巫族，带代表秦国就要拔除巫族，瘦死的骆驼比马大，巫族虽然式微但底蕴还在，多年在民间累计的威望犹存，秦国各地还常见巫族祭祀的场景，为了秦国的考虑，嬴政也不会在这个时候去挖巫族根基，就算了要拔除巫族那也是一统天下的事情。
这次的经历让嬴政有一种走在路上突然捡到五百万的惊喜，这十二句口诀有没有用，能发挥多大作用，还要看在什么时候用，嬴政似乎能遇见将来这十二口诀可以作为他扫除巫族势力的关键王牌，建立一个中央集权是嬴政一直默默追求的事情。
十二寻煞口诀的作用不言而喻，保密工作自然也需做到位，嬴政立刻将那名侍者灭口，并唤来李斯，警告他要保守此事，李斯不明所以，只不过嬴政下了死命令，李斯也只能遵守，保证那日打赌之事，绝对不让第三个人知道。
本是一时兴趣的赌局，为何突然让嬴政如此重视，不惜下封口令，李斯很是好奇，难道嬴政知道自己输了，提前封锁赌局保存自己颜面，真正将最终解释权归我所有演绎到淋漓尽致，转念想想李斯又觉得不可能，嬴政不该这么小气，这种君臣之间的玩笑游戏无伤大雅，还能促进君臣感情，嬴政没必要较真，很快李斯就想到昨日侍者带回来的十二句口诀，这十二句晦涩难懂的口诀是整个事件最为明显之处。
5，戊辰日死者殃煞起一丈高，男女俱化黄气落东南辰地而去，内外无妨;的呼癸酉人相合大吉。
6，己巳日死者殃煞起一丈三尺高，男化黄气落西南未地而去，女化红气落西北戌地
而去;不出六十日内妨二口，外妨戌地人家三口。镇用盒内盛甘草桑木皮，岁德方取土做泥人五个埋西南未地。的呼甲申人相合大吉。
7，庚午日死者殃煞起一丈七尺高，男化白气落东北丑地而去，女化红气落西北戌地而去，口眼不合；七十日内，内妨二口，镇用杨木人一个，随丧埋葬大吉。的呼乙未人相合大吉。
8，辛未日死者殃煞起一丈五尺高，男化白气落东北丑地而去，女化黄气落东南辰地而去；内妨三口，外妨东南一口，镇用红布一尺，埋停灵处。
9，壬申日死者殃煞起一丈三尺高，男化黑气落东南辰地而去，女化白气落东北丑地而去；内外无妨，的呼戊辰人相合大吉。
10，癸酉日死者殃煞起一丈一尺高，男化黑气落东南辰地而去，女化白气落东北丑地而去，内外无妨，的呼戊辰相合人大吉。
11，甲戌日死者殃煞起一丈四尺高，男化青气落西南未地而去，女化黄气落东南辰地而去，内妨二口，镇用黄松木人二个，长五寸，去棺。
12，乙亥日死者殃煞起一丈二尺高，男化青气落西南未地而去，女化黑气落东南辰地。
听侍者说完嬴政与李斯皆是一脸茫然，这些话的表面意思他们二人是听得懂的，
可这话背后代表了什么含义，二人无从揣测，两人明知这些像谜语一般的口诀大有深意，却无法找到其中窍门，两人之间的赌局也因此耽搁。
送走李斯之后嬴政立刻来到柏氏一族帝师之处，让这十二句口诀，转述给帝师，希望见多识广的帝师能为其解惑，柏氏帝师大为震惊，一脸古怪的询问嬴政从何得知这十二句发诀，没有外人在场，嬴政不用摆什么帝王架子，一脸得意的告诉柏氏帝师，这是他命人从大巫那里听来的，还将他与李斯打赌一事告诉柏氏帝师。
结果柏氏帝师哭笑不得。
原来这十二句口诀是大巫的不传之秘，之前跟大家提到过，人死之后口中都会吐出一口浊气，这口气吐出来随风而散的叫做殃气，并不是每一口浊气都会化作殃气，还有一些特例，死者因死前遭遇痛苦，心怀怨念，心怀不甘，抑或死亡的时辰不对，都会令吐出的这口殃气凝聚不散，这样的殃气被称作殃煞。
殃煞是无法被肉眼所察觉的，它对人甚至都没有太大影响，唯一影响到的是死者会不会变成厉鬼。
很久很久以前，巫族的先辈在追寻鬼神之力的过程中发现了殃煞之气，随后又找到殃煞之气与灵魂扭曲之间的联系，根据这个玄之又玄的联系，巫族总结出了一套寻找殃煞的规律，他们在研究过程中发现，同一时辰死亡的人，殃煞之气落地之处的方位几乎都是固定的，殃煞之气的作用也不尽相同，但不是所有的殃煞之气都会化作厉鬼，有些只是含恨而死，并未化作厉鬼。
于是再配合死者生前的生辰八字，巫族先辈便总结出来一个甄别人死后是否会变作厉鬼的办法，若对方的殃煞有变鬼的潜质，便可以提前行动化解对方的殃煞，让对方无法变成厉鬼，这个过程叫作镇煞。
经过巫族一代又一代的努力完善，最终形成了十二句固定的寻煞镇煞口诀。
可以说这是巫族的看家本领，他们装神弄鬼全凭这套口诀，提前预知死者是否会化作鬼物，后续可操作的事情就多了，可以用来招魂，也可以表演抓鬼的神秘法术，总之谁掌握了这套口诀，就等于谁掌握了巫族沟通鬼魂的本事，自夏商起沟通鬼神就一直被巫族所垄断，嬴政的做法无疑是在挖巫族根基，也就嬴政不知道这套口诀的如何运用，若放在一个懂行人手里，仅凭这套口诀就能抢占巫族鬼神市场一半的生意。
直到此刻嬴政才明白自己无意间得到的东西有多么了不起，他可以看不上巫族，带代表秦国就要拔除巫族，瘦死的骆驼比马大，巫族虽然式微但底蕴还在，多年在民间累计的威望犹存，秦国各地还常见巫族祭祀的场景，为了秦国的考虑，嬴政也不会在这个时候去挖巫族根基，就算了要拔除巫族那也是一统天下的事情。
这次的经历让嬴政有一种走在路上突然捡到五百万的惊喜，这十二句口诀有没有用，能发挥多大作用，还要看在什么时候用，嬴政似乎能遇见将来这十二口诀可以作为他扫除巫族势力的关键王牌，建立一个中央集权是嬴政一直默默追求的事情。
十二寻煞口诀的作用不言而喻，保密工作自然也需做到位，嬴政立刻将那名侍者灭口，并唤来李斯，警告他要保守此事，李斯不明所以，只不过嬴政下了死命令，李斯也只能遵守，保证那日打赌之事，绝对不让第三个人知道。
本是一时兴趣的赌局，为何突然让嬴政如此重视，不惜下封口令，李斯很是好奇，难道嬴政知道自己输了，提前封锁赌局保存自己颜面，真正将最终解释权归我所有演绎到淋漓尽致，转念想想李斯又觉得不可能，嬴政不该这么小气，这种君臣之间的玩笑游戏无伤大雅，还能促进君臣感情，嬴政没必要较真，很快李斯就想到昨日侍者带回来的十二句口诀，这十二句晦涩难懂的口诀是整个事件最为明显之处。
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