在他初入秦岭之时，从那个老村子的老人家口中听来的故事，到这里基本上已经得到了验证。
突然爆发的鼠患、浑身裹在黑袍之中只留一双眼睛视物的神秘人……
不出所料那个神秘人就是从这里活下来的唯一一个幸存者。
并且他在最后一次进来这里便再没能出去了。
而他最后一行的目的则是解决埋藏在此的一个祸患。
李衡望向另一侧暗黑中无数双攒动的猩红光点，此起彼伏的吱吱声徘徊不去。
这个巨大的鼠巢是天然存在于此的，白莲教认为这些地表上从没见过的硕鼠是守卫此处的妖怪。
李衡觉得这或许是某种奇特的共生关系。
本来的话这些鼠群是不会前往地面的，它们长久生存的环境就在这地下深处，所以在过去的漫长岁月里从未有过鼠潮侵袭秦岭的事件，在地表生活的人类也不知晓大地下还有这样的生物群落。
甚至在白莲教发现了这个地方，并且建造了祭坛，不停得制造着「大仙」之后，也都没有发生巨大的鼠潮。
除了局部的人鼠冲突，大部分时间还是相安无事的。
所以李衡并不认为这里的鼠巢是为了守护那个【地藏精】而存在的，两者应该都是这里奇特的空间环境所孕育的产物。
一切的变化都是在后面发生的，是民国时期这另一批人到此之后，才使得鼠群变得异常甚至一度冲出了地表，形成规模巨大的鼠患。
这一切都要靠李衡从那个幸存者，也是最后一位「铁甲铜尸仙」的记录中获得答案。
「吴虬那厮竟是叛徒！他已投靠了日军，还把压龙戬盗走了，我虽已将其擒杀，但压龙戬已被他送到了日军的木下大队，找不回来了……」
这是李衡在这些记录找到的一条信息。
这里面有一个关键词【压龙戬】。
而这个东西就在不久前他才看到，正是在那个探险家阿莱琼斯的笔记本中！
一个吸引他不远万里前来华夏的东西。
不仅如此，李衡也在部分祭坛上遗留的白莲教秘要中也看到了这个称谓。
其中有这么一句话——
「天下奇物出秦岭，龙脉深处有玄机」
「地藏精华龙涎液，压龙戬镇炼狱天」
这个所谓【压龙戬】到底是什么？
李衡带着这个疑问继续追寻下去——
「若无压龙戬，毒龙闹翻天」
又是一处这样的记载出现在祭坛的一卷经文上，那是一篇魔改后的禅宗经卷。
里面将《海龙王经》的内容大刀阔斧的修了一通，将里面的翻海之龙改成了炼狱毒龙。
炼狱便是佛经所说的八热地狱，整个八热地狱灼焰覆天烧铁为地，并称此地就是就是其中八热地狱中的极热地狱。
说起来这里异常的温度以及到处都是暗红的暖宫石，的确和极热地狱非常相似，而白莲教本身作为佛教分支（自认）采用佛教神话理论来把这处地底空间纳入到教义体系中来，将这处奇异之地纳入到本教的世界观内，某种意义上来说便是完成对其的「法统」正当化，以此来说服教众。
….
并且还衍生了一个炼狱之中镇压了毒龙的传说。
本来的话，这种故事应当只是纯粹的迷信传言，是白莲教编造出来完善自身教义蛊惑普罗教众的。
但是如今李衡结合实际来看，或许不是那么简单。
毕竟百年之后到此的那批民国义士已经不算白莲教众了，但他亦提到了相关的事宜，并且还说【压龙戬】被盗走了。
李衡向前一步，他是交叉着寻找各种信息相互佐证，一边是白莲教以迷信教义和传说形式写下的内容，一边是那位义士留下的零散「日记」。
「失了压龙戬后，毒龙果然不再安生，惊得群鼠沸腾狂躁莫名，毒龙翻身恐已不远，地上百姓当如是奈何……」
李衡微微皱眉，难道说这里真的关押着一条所谓的毒龙吗？
正是因为丢失了那个【压龙戬】所以让它失去镇压，毒龙翻身将有大祸，正是感受到了这灭顶之灾所以鼠巢才会***，往地面逃窜？
不由得李衡又想起来之前听得那一连串有规律的声音，一舒一张，宛如潜在地下的呼吸声一样。
莫非那就是毒龙在呼吸？
李衡当即心下一横决定不再自己乱猜了，目光凝视着前方，反正答案就在不远的深处，他要自己去一探真相！
嘈杂的鼠叫声依旧萦绕不停包裹着他的耳膜，像是有无数根毛毛刺在反复扎着他的大脑皮层。
但是李衡却不为所动，一张脸冷硬的像是生铁，迈开步子径直朝着祭坛后方走去，在那里便只剩下一道道天然形成的岩石沟壑的特殊地貌。
朦胧黯淡的红光之中李衡只能看到这是
突然爆发的鼠患、浑身裹在黑袍之中只留一双眼睛视物的神秘人……
不出所料那个神秘人就是从这里活下来的唯一一个幸存者。
并且他在最后一次进来这里便再没能出去了。
而他最后一行的目的则是解决埋藏在此的一个祸患。
李衡望向另一侧暗黑中无数双攒动的猩红光点，此起彼伏的吱吱声徘徊不去。
这个巨大的鼠巢是天然存在于此的，白莲教认为这些地表上从没见过的硕鼠是守卫此处的妖怪。
李衡觉得这或许是某种奇特的共生关系。
本来的话这些鼠群是不会前往地面的，它们长久生存的环境就在这地下深处，所以在过去的漫长岁月里从未有过鼠潮侵袭秦岭的事件，在地表生活的人类也不知晓大地下还有这样的生物群落。
甚至在白莲教发现了这个地方，并且建造了祭坛，不停得制造着「大仙」之后，也都没有发生巨大的鼠潮。
除了局部的人鼠冲突，大部分时间还是相安无事的。
所以李衡并不认为这里的鼠巢是为了守护那个【地藏精】而存在的，两者应该都是这里奇特的空间环境所孕育的产物。
一切的变化都是在后面发生的，是民国时期这另一批人到此之后，才使得鼠群变得异常甚至一度冲出了地表，形成规模巨大的鼠患。
这一切都要靠李衡从那个幸存者，也是最后一位「铁甲铜尸仙」的记录中获得答案。
「吴虬那厮竟是叛徒！他已投靠了日军，还把压龙戬盗走了，我虽已将其擒杀，但压龙戬已被他送到了日军的木下大队，找不回来了……」
这是李衡在这些记录找到的一条信息。
这里面有一个关键词【压龙戬】。
而这个东西就在不久前他才看到，正是在那个探险家阿莱琼斯的笔记本中！
一个吸引他不远万里前来华夏的东西。
不仅如此，李衡也在部分祭坛上遗留的白莲教秘要中也看到了这个称谓。
其中有这么一句话——
「天下奇物出秦岭，龙脉深处有玄机」
「地藏精华龙涎液，压龙戬镇炼狱天」
这个所谓【压龙戬】到底是什么？
李衡带着这个疑问继续追寻下去——
「若无压龙戬，毒龙闹翻天」
又是一处这样的记载出现在祭坛的一卷经文上，那是一篇魔改后的禅宗经卷。
里面将《海龙王经》的内容大刀阔斧的修了一通，将里面的翻海之龙改成了炼狱毒龙。
炼狱便是佛经所说的八热地狱，整个八热地狱灼焰覆天烧铁为地，并称此地就是就是其中八热地狱中的极热地狱。
说起来这里异常的温度以及到处都是暗红的暖宫石，的确和极热地狱非常相似，而白莲教本身作为佛教分支（自认）采用佛教神话理论来把这处地底空间纳入到教义体系中来，将这处奇异之地纳入到本教的世界观内，某种意义上来说便是完成对其的「法统」正当化，以此来说服教众。
….
并且还衍生了一个炼狱之中镇压了毒龙的传说。
本来的话，这种故事应当只是纯粹的迷信传言，是白莲教编造出来完善自身教义蛊惑普罗教众的。
但是如今李衡结合实际来看，或许不是那么简单。
毕竟百年之后到此的那批民国义士已经不算白莲教众了，但他亦提到了相关的事宜，并且还说【压龙戬】被盗走了。
李衡向前一步，他是交叉着寻找各种信息相互佐证，一边是白莲教以迷信教义和传说形式写下的内容，一边是那位义士留下的零散「日记」。
「失了压龙戬后，毒龙果然不再安生，惊得群鼠沸腾狂躁莫名，毒龙翻身恐已不远，地上百姓当如是奈何……」
李衡微微皱眉，难道说这里真的关押着一条所谓的毒龙吗？
正是因为丢失了那个【压龙戬】所以让它失去镇压，毒龙翻身将有大祸，正是感受到了这灭顶之灾所以鼠巢才会***，往地面逃窜？
不由得李衡又想起来之前听得那一连串有规律的声音，一舒一张，宛如潜在地下的呼吸声一样。
莫非那就是毒龙在呼吸？
李衡当即心下一横决定不再自己乱猜了，目光凝视着前方，反正答案就在不远的深处，他要自己去一探真相！
嘈杂的鼠叫声依旧萦绕不停包裹着他的耳膜，像是有无数根毛毛刺在反复扎着他的大脑皮层。
但是李衡却不为所动，一张脸冷硬的像是生铁，迈开步子径直朝着祭坛后方走去，在那里便只剩下一道道天然形成的岩石沟壑的特殊地貌。
朦胧黯淡的红光之中李衡只能看到这是
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