汤昭坐在圆形的大厅里，看着头顶游来游去的鱼，看了好久，才敲开那扇门。
门自动打开，里面不是库房，而是书房。
汤昭没见过这么大的书房，横竖少说十丈,周围尽是直通屋顶的书架，中间一道道书架仿佛屏风，横竖交叉，将房间分割成几间。
除了木地板，书房是没什么装饰的，一切以书为主,唯独最中央单独隔出一块空地,布置的十分舒适。书房自然不用明火,悬着一盏盏术器灯，书架上方的灯以冷色调为主。空地上的灯又温暖又明亮。地下铺着毯子，摆着书桌和茶桌，还配有零散的小圆桌。软硬、高低不同的椅子也有五六把。
椅子多是白色的，都有一个如鹤羽的黑色小尾巴做装饰，根据高矮不同，像一只只立鹤、游鹤、卧鹤。茶桌上配有各色小茶壶，茶壶口像鹤嘴。
这布置风格让汤昭想起了猫头鹰之家，父女果然是父女。他忍不住想，自己有了剑庐，要以什么为主题做装饰？
薛闲云正坐在一只高脚椅上，像骑着一只仙鹤，桌上茶壶香气袅袅，道:“思路理顺了？”
汤昭已经想清楚了，但此时还是心中紧张，道:“也不知对不对。我觉得从一个库房到下一个库房，是从虚幻到真实的过程。”
薛闲云打断他道:“是从虚幻开始吗？”
汤昭定了定神，思索道:“不,虚幻也是‘有’。应该是从‘无’到‘有’的过程。”
薛闲云道:“接着说。”
汤昭心安定了一点儿，先重复自己看到的:“最开始的是剑种，在空的房间。那里所有的存在都是‘空’，剑种也是一种空。它们自己无法存在，只有通过异石的衬托，才能显出它们存在。”
“然后是风的房间，风肯定是存在的，能被感受到，但也只能被被动的感受到。它没有实体，只有性质，或者说是……概念？”
“然后是火的房间。光、火、雷电、罡气、阴影。看样子它们的共性是能被看到，但本质的特质是能量，但是风有的性质，它们都有。”
“之后是水，火有的特质它都有，但比火多了质量。”
“最后是土，也可以叫地。就是最真实的物质了，它比水多了形状。到这一步，所有的一切都有了。从‘无’到‘有’，还是从‘虚幻’到‘真实’,都在这里成为完整的形态。”
薛闲云道:“记性还不错,只是狗熊掰棒子，看了后面就忘了前面。还有呢？”
汤昭道:“还有就是形而上的东西？从无到有，有空到地，就是一个世界的诞生。所谓一生二，二生三，三生万物。但我不知道世界诞生是不是按顺序的。最开始肯定是空，但风是不是一定先于火诞生？说不定其实相反？因为地才有水，因为水才有火……最后才有风？”
他边思考边道:“比起高深难知的世界观，我倒觉得把它当做方法论更实际一些。”
薛闲云一直面无表情的听着，听到“方法论”这三个字，若有所思起来。
“从空到地，一层比一层真实，也一层比一层具象。可以把它当做剖析世界的五个层次，或者叫五重维度？我们的客观世界，古往今来，方方面面，可以用这五个层次来归纳。”
汤昭道:“我能想象的实际应用，最眼前的，就是铸剑。既然剑种是空，剑五维俱全，肯定是地。那么铸剑就是让一把剑从无到有诞生的过程。”
薛闲云
直起身子，“哦？”了一声。
汤昭道:“再联想到您分门别类的收藏各种层次的材料。我猜想，铸剑以空为起点，是不是需要四个步骤？先用风来添加性质，用火来注入能量，用水来积累质量，最后用地来固定形状。这就是一个剑种到一把剑，是它降维——或者说来到真实世界的过程。”
薛闲云慢慢站起来，道:“接着说。”
其实到这里，汤昭已经把想到的都说了，但薛闲云还要问，只能再勉强道:“我想铸剑是个添加的过程，也是调和的过程。不用说各种层次的搭配必然有统一性，但不一定全要同序列的，比如精神一定要搭配魂魄、血骨，应该也有各种不同组合吧。其中搭配的规则就是需要学习的。而且每叠加一层材料都要用特殊的能力，是符式吗？还是铸剑术？”
薛闲云淡淡道:“是铸剑术，先有的铸剑术后有的符式。同层次的材料整合需要符式。”
汤昭道:“原来如此！真是复杂。那些具体的学问我想破头也想不出来。学生能想到的也就这么多了，请庄主指正。”
薛闲云停了一会儿，道:“你刚刚说的那些，完全是自己想出来的么？”
汤昭诚实道:“不是，参考了一些故事里的设定。还有……就是检地司关于魔窟的划分。之前我跟随检地司的大人征战魔窟，从天上掉下一条河来，水波滔天。结果刑大人说，那是土型魔窟。我一直很奇怪，后来问了大人，才知道魔窟的划分是指魔窟对现实的干涉程度。从完
门自动打开，里面不是库房，而是书房。
汤昭没见过这么大的书房，横竖少说十丈,周围尽是直通屋顶的书架，中间一道道书架仿佛屏风，横竖交叉，将房间分割成几间。
除了木地板，书房是没什么装饰的，一切以书为主,唯独最中央单独隔出一块空地,布置的十分舒适。书房自然不用明火,悬着一盏盏术器灯，书架上方的灯以冷色调为主。空地上的灯又温暖又明亮。地下铺着毯子，摆着书桌和茶桌，还配有零散的小圆桌。软硬、高低不同的椅子也有五六把。
椅子多是白色的，都有一个如鹤羽的黑色小尾巴做装饰，根据高矮不同，像一只只立鹤、游鹤、卧鹤。茶桌上配有各色小茶壶，茶壶口像鹤嘴。
这布置风格让汤昭想起了猫头鹰之家，父女果然是父女。他忍不住想，自己有了剑庐，要以什么为主题做装饰？
薛闲云正坐在一只高脚椅上，像骑着一只仙鹤，桌上茶壶香气袅袅，道:“思路理顺了？”
汤昭已经想清楚了，但此时还是心中紧张，道:“也不知对不对。我觉得从一个库房到下一个库房，是从虚幻到真实的过程。”
薛闲云打断他道:“是从虚幻开始吗？”
汤昭定了定神，思索道:“不,虚幻也是‘有’。应该是从‘无’到‘有’的过程。”
薛闲云道:“接着说。”
汤昭心安定了一点儿，先重复自己看到的:“最开始的是剑种，在空的房间。那里所有的存在都是‘空’，剑种也是一种空。它们自己无法存在，只有通过异石的衬托，才能显出它们存在。”
“然后是风的房间，风肯定是存在的，能被感受到，但也只能被被动的感受到。它没有实体，只有性质，或者说是……概念？”
“然后是火的房间。光、火、雷电、罡气、阴影。看样子它们的共性是能被看到，但本质的特质是能量，但是风有的性质，它们都有。”
“之后是水，火有的特质它都有，但比火多了质量。”
“最后是土，也可以叫地。就是最真实的物质了，它比水多了形状。到这一步，所有的一切都有了。从‘无’到‘有’，还是从‘虚幻’到‘真实’,都在这里成为完整的形态。”
薛闲云道:“记性还不错,只是狗熊掰棒子，看了后面就忘了前面。还有呢？”
汤昭道:“还有就是形而上的东西？从无到有，有空到地，就是一个世界的诞生。所谓一生二，二生三，三生万物。但我不知道世界诞生是不是按顺序的。最开始肯定是空，但风是不是一定先于火诞生？说不定其实相反？因为地才有水，因为水才有火……最后才有风？”
他边思考边道:“比起高深难知的世界观，我倒觉得把它当做方法论更实际一些。”
薛闲云一直面无表情的听着，听到“方法论”这三个字，若有所思起来。
“从空到地，一层比一层真实，也一层比一层具象。可以把它当做剖析世界的五个层次，或者叫五重维度？我们的客观世界，古往今来，方方面面，可以用这五个层次来归纳。”
汤昭道:“我能想象的实际应用，最眼前的，就是铸剑。既然剑种是空，剑五维俱全，肯定是地。那么铸剑就是让一把剑从无到有诞生的过程。”
薛闲云
直起身子，“哦？”了一声。
汤昭道:“再联想到您分门别类的收藏各种层次的材料。我猜想，铸剑以空为起点，是不是需要四个步骤？先用风来添加性质，用火来注入能量，用水来积累质量，最后用地来固定形状。这就是一个剑种到一把剑，是它降维——或者说来到真实世界的过程。”
薛闲云慢慢站起来，道:“接着说。”
其实到这里，汤昭已经把想到的都说了，但薛闲云还要问，只能再勉强道:“我想铸剑是个添加的过程，也是调和的过程。不用说各种层次的搭配必然有统一性，但不一定全要同序列的，比如精神一定要搭配魂魄、血骨，应该也有各种不同组合吧。其中搭配的规则就是需要学习的。而且每叠加一层材料都要用特殊的能力，是符式吗？还是铸剑术？”
薛闲云淡淡道:“是铸剑术，先有的铸剑术后有的符式。同层次的材料整合需要符式。”
汤昭道:“原来如此！真是复杂。那些具体的学问我想破头也想不出来。学生能想到的也就这么多了，请庄主指正。”
薛闲云停了一会儿，道:“你刚刚说的那些，完全是自己想出来的么？”
汤昭诚实道:“不是，参考了一些故事里的设定。还有……就是检地司关于魔窟的划分。之前我跟随检地司的大人征战魔窟，从天上掉下一条河来，水波滔天。结果刑大人说，那是土型魔窟。我一直很奇怪，后来问了大人，才知道魔窟的划分是指魔窟对现实的干涉程度。从完
第一时间更新《众生剑》最新章节。