第039章 不为与流毒

“秦国曾经是野蛮的，被称之为西陲蛮人。
“天下间的读书士子，是曾经不屑进入秦国作为的。
“除却当年有个百里奚，很长很长一段岁月里，秦人是西陲蛮人的印象，深入人心。
“所以，天下便有了‘天下士子不入秦’的说辞。
“而老秦人也不屑与这些读书士子为伍，几百年蛮干下来，最后闹的岌岌可危，一战而灭的悲惨境地。
“这个时候，天降猛人商鞅，协秦孝公，使秦国强势崛起。
“最终，秦尊法家之道治国而一统天下。
“自商鞅之后，秦便明白了一个道理，若想使国强大，还得需要读书人啊！
“自那时起，秦便不拘一格，网罗天下英才，济济大秦，张仪范睢等等读书士子，纷纷登堂入室，协助各位秦王，强势崛起。
“秦这种不拘一格网罗人才的行事作风，一直到近些年，依然没有停止。
“我不管你是什么人，只有你有才华，那么，便可为我大秦所用。
“在大秦尚且没有一统天下之前，这样的做法，是没有任何问题的。
“但是，在大秦一统了天下之后，这问题，就有了……
“战国时代，已经结束，现在是一统的时代。
“战国时代治国，是对外！
“一统时代治国，是对内！
“秦王政采取诸子百家中的哪一家，为治国核心思想？
“这直接关系到诸子百家思想的生死存亡，兴衰荣耀。
“扶苏，我之前跟你说过，什么楚国也好，燕国也罢，他们都不是一个人，而是一股势力，一股能量。
“诸子百家，亦是如此，它们，不是某一个人，而是，一股势力，一个团体，一种能量……
“这股能量的渗透，十分十分厉害，它既能远在天边，亦可以近在眼前。
“就比如你，扶苏，你是不是崇尚儒家之法？
“而你爹焚书坑儒，并没有一并把你埋了……
“可想而知，这种能量，无所不在，无所不渗透，它比灭六国，更难防，更难治。
“扶苏，你崇尚儒学治国！
“吕不韦崇尚儒道兼修治国！
“而你爹嬴政，是一路靠着法家治国之道，走上来的，并且走到了今天。
“所以，他依然崇尚，法家治国之道。
“而治国之道，只能存一。
“不能今日道家，明日儒家，后天又是法家。
“这，就是分歧！
“扶苏，千万不要小瞧，这样的分歧！
“你需要知道，人性的偏执和执拗，比泰山还要顽固。
“所以古谚才说，三军夺其帅易，匹夫夺其志难！
“人，为了心中的执念，甚至，可以豁出自己的生命，来维护自认所谓的正确，都死不悔改。
“人，就是如此倔强！
“这就是信念和信仰的力量！
“这种力量，非常可怕……
“可怕到，让你的父皇嬴政，也感到忌惮！
“他手中的剑，可以平六国，荡九州。
“但是，他手中的剑，却斩不断人心中的执念……
“这种执念，如毒！如疫！
“其染百人，尚可杀之，以绝后患。
“其染千人，亦可杀之，以绝后患。
“但是，如其若泛滥成灾，染千万人，万万人之时，还能杀嘛？
“所以，若想大秦帝国，长存万世，必先诛其行，断其根，以绝后患！
“扶苏，如果我没猜错的话，你是不是现在都不知道，你，其实，一直走在与你父皇相悖的道路上？
“没错！
“你父皇嬴政，他一辈子，都遵行法家之道。
“他看不起儒家道家！
“儒家曰仁，道家曰无为。
“然而，这惶惶乱世数百年，儒家之仁，可曾救一国与社稷，可曾度一人水火？
“道家之无为，若无为，在这乱世，跟坐地等死，有什么区别？
“墨家就更不用说了，偏安一隅，推崇什么兼爱非攻。
“说什么要天下人，不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。
“哦豁！
“这跟让这个世间所有人都做圣人，有什么区别？
“这可能嘛？
“这种想法，跟太子丹奢望世间人人都刀枪入库，马放南山一样幼稚，且愚蠢！
“在嬴政看来，这些隐学和显学，全都是懒惰的不为之学。
“而嬴政，是有为之人！
“是相信人定胜天之人！
“人活一世，好无所为，那活着有什么意义？